春天作伴好读书

俗话说，“五九六九，河边看柳。”看柳，天井湖是好去处。湖堤的垂柳，寂寞了整整一个冬天，咱得看看它去。楼下的香樟和小区拐角处的冬青，绿得很精神。惜春常怕花开早，可是居委会门口的广玉兰性子急，早早的含苞，早早的怒放，满树的白玉，感觉就是一件艺术品。老房子的墙根下，是春天不小心摔碎的翡翠；学校的围墙上，是春天有意点缀的花边。湖畔的垂柳，细细的长枝上渗出一团团的翠色。惠风和畅，柳浪含烟，江南的春天来了。

　　钱塘门外柳如金，三日不来成绿阴。

　　折得一枝城里去，始知城外已春深。

　　记得这首诗，却不记得它的出处，大概是元代的绝句吧。明代袁宏道《满井游记》里“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”讲的也是这个意思。春不喜欢做客城里。有心拜访春天，还是到乡下来吧。禾苗拔节旺长，桃杏璨然微笑，燕子新编了舞蹈，黄鹂新谱了歌曲。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”久住城里，对大自然的感觉都迟钝了。春花秋月就是手里撕下的日历，远山的呼唤是尘封的回忆。北宋的《景德传灯录》里记载了一则有关古灵禅师的故事：

　　“（古灵禅师）又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出，师睹之曰：‘世界如此广阔，不肯出，钻他故纸，驴年去！’”（《景德传灯录 卷九》）

　　老禅师每日里读经不辍，晨钟暮鼓，搅不动他那颗坚硬的心。但是，春天来了，土膏欲动，生命萌发，他不可能对生命无动于衷。他必须参禅，必须读经，做他每日必修的功课。但参禅读经的目的在于“悟”。古灵禅师远离红尘，是得道的高僧，但故事里的他似乎是个可以亲近的老头。经书读了一日又一日，能不烦吗？偶然间，看到蜂撞窗纸，想破纸而出，他立刻“顿悟”：世界如此广阔，一味钻他故纸干什么？出去！他放下经卷，打开窗户，让蜂出去，自己也走出户外，沐浴着阳光，做个深呼吸。啊，世界如此广阔！

　　我于是想到了一个话题：春天和读书。

　　有人说，春天不是读书天。明代文学家冯梦龙的《广笑府》里就有那话：

　　春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。

　　过得秋来冬又到，收拾书籍度残年。

　　不是什么好诗好句，但知道的人很多。其它书上也有，但词句有出入。三四句有的是“秋多蚊虫冬太冷，收拾雄心待来年”，有的是“秋去冬来真迅速，收拾书包过新年”，意思差不多。诗讽刺那些不爱读书的懒汉。他们总能找出各种理由，反正一年四季，读书不宜。春天为什么不是读书天？不清楚。春暖花开，景色宜人，应该走出去，感受这生机勃勃的世界？这肯定是个理由，不错的理由。古灵禅师也是这样想的吗？

　　要我说，春天正是读书天。既可以读书，也可以读春，阅读春天。不是苦读，而是乐读。读书苦乐，全在自己。元代翁森是爱读书会读书的人。他写过《四时读书乐》的诗。“山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面即文章。”首句是书房宜人景色，次句是春天郊游乐趣，三四句是春游回来的感悟。春天里读书自然是快乐的。爱读书的人，白纸黑字可读，青山绿水也可读。古人把“良辰、美景、赏心、乐事”当作人生“四美”，春天里读书，岂不是四美兼备的乐事！

　　大好春光全不顾，一心只读眼前书，这样的人多了去。不要以为他傻帽，他得到的快乐不比我们少：读书之乐乐无穷啊。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。”（于谦《观书》）对好读书的人来讲，书籍就是他的多情密友。晨昏相亲，乐何如之。书，不可不读，不可少读。“吾生也有涯而知也无涯。”要读的书太多，能读书的时间又太少。以四季比人生，青少年就是人生的春天。如花美眷，似水流年，美好的东西往往难持久。“未觉池塘春草梦，阶前落叶已秋声”，时光的脚步快着呢，它不等你。读书求知，最好的时期就是人生的春天，能不跟上脚步，努力读书吗？

　　古人读书，毛病也不少，比如什么“红袖添香夜读书”。读书是生活的需要，是最平常的事儿，要什么红袖添香！春天就是好伴儿。

　　春天作伴好读书。